Cultura: Medio Ambiente Y La Creación De Dios

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Cultura y ambiente

En las tendencias de Desarrollo Sostenible no se puede dejar de lado la cultura de una sociedad ya que ésta también forma parte del ambiente , de un entorno no solo físico sino también social; pero para profundizar mas en lo que significa la cultura como parte de un ambiente eco lógicamente equilibrado, les dejo un estrato de un ensayo en este tema.

La Historia Social como base de La Biocultura

La Biocultura es un proceso mediante el cual los seres humanos como entes biológicos, definen, capturan, interpretan y modifican su entorno a partir de su conformación cultural.

El ser humano a través de su historia social va configurando un quehacer dentro de un ámbito cultural y a su vez va reconfigurando nuevos contextos culturales que conllevan cambios en la Naturaleza que a veces lo perjudican o benefician según sus éxitos o fracasos en la aplicación de las teorías científicas, tecnológicas, sicológicas, y sociales entre otras donde se obtienen muchas experiencias que requieren de más apoyos filosóficos para volver aterrizar en la práctica... y yo considero que siempre va más adelante la teoría que la práctica; pero no es más valiosa una que otra, sino que se complementan.

Todos los cambios dan como resultado el estar satisfaciendo una necesidad de progreso, de trascendencia y propician cambios en el interior del ser humano, debido a su capacidad de generar abstracciones que se plasman en una libertad de expresión ya sea por medio del arte o por medio de objetos industriales que pretenden elevar la Calidad de Vida del hombre.

El ser humano posee la capacidad de creación y la manifiesta como una revolución de carácter cultural por medio de poner en práctica sus ideas en la belleza, el bien público, la justicia y la libertad.

Cada cultura, entonces va transmitiendo a través de la Educación un cúmulo de conocimientos en todos los aspectos del quehacer humano, mediante una categorización de los elementos culturales dosificados desde el Nivel Preescolar hasta la Educación Superior.

Es importante señalar que toda Cultura privilegia la reproducción de los esquemas con los cuales controla el colectivo social.

De tal forma que se van generando organismos sociales que dan paso a los Estados, los que a su vez señalan y promueven nuevas transformaciones para dar continuidad al sistema establecido.

La mayor parte de los Estados actuales en el mundo, pretenden a través de sistemas crear los multicontextos adecuados que les permitan una hegemonía enmascarada a través de una ciencia política que apoye el capitalismo y el neoliberalismo.

La idea de progreso va acompañada de la búsqueda de arquetipos mejores que generen mayor riqueza para la élite gobernante y seguir propiciando aunque sea con un mero contentamiento al colectivo.

Así que bioculturalmente, es deseable producir primero para un consumo interno dentro de los países y pasar a producir excedentes que permitan a los Estados expandir sus mercados por medio de la globalización.

Por otro lado digo que cada sistema creado por el hombre no es perfecto, sino que se va transformando hasta que llegue a una ruptura histórica.

El hombre socio cultural va transformando su entorno poco a poco, primero fijando parámetros para calificar algunas situaciones, porque lo que no se mide no se puede controlar y luego va haciendo registros donde cosifica los elementos del colectivo y los proyecta hacia el futuro de tal manera que siempre está recreando su mundo (el que debe ser digo yo de manera ideal o integral y de beneficio para todos y no sólo para unos cuantos).

De tal forma entonces que va naciendo la Ciencia Social, la cual parte de explicitar un problema hasta plasmar paradigmas científicos que se toman como modelos o patrones para enfrentar los problemas futuros.

Y cuando llega el nuevo problema y el hombre se da cuenta que con el viejo paradigma no resuelve satisfactoriamente la contrariedad trata de ajustar su paradigma o cambia a un nuevo paradigma porque sólo la realidad es absoluta y las cosas las vemos como queremos que sean; pero no como son en realidad; pero aunque sean adversas las circunstancias el hombre no se contenta con ellas, sino que trata de cambiarlas para que satisfagan sus necesidades o sus deseos de trascendencia.

Podemos decir que más que cambios cuantitativos el hombre busca los cualitativos y lo mismo hacen el biólogo y antropólogo cultural ante un cúmulo de realidades, y concluyen que cada pueblo tiene sus propias realidades ya que sólo conocen sus registros históricos lo bastantemente cualitativos (cuantitativos muy poco o sólo en arqueología) para que sean una muestra confiable para inferir que lo que se dice sobre esos pueblos sea verdad.

Y cuando no basta hay que poner en crisis los hallazgos escritos o arqueológicos en espacio y tiempo para saber lo confiable que puedan ser.

Todo dentro de un concepto de objetividad donde radicalmente se incluya una muestra fidedigna de registros históricos confiables de una cierta realidad; pero es necesario decir honestamente que como esa percepción e interpretación la hace el investigador a través de su propia cultura, luego la valoración que haga es hasta cierto punto subjetiva.

Lo ideal sería que el objeto se explicara por sí mismo; pero como se puede comprender obviamente lo vemos y lo comprendemos sólo a través del concepto histórico.

Por lo tanto podemos decir que la cultura transita sobre parámetros de fantasía, porque se construye sobre sujetos y no sobre los objetos mismos.

Así que realmente la historia social se va construyendo a través de las vivencias de otros individuos quienes las van decodificando e interpretando a través de su referencia cultural.

Podemos afirmar que sólo el sujeto es un producto social que se explica a sí mismo, porque sólo el ser humano puede objetivarse a sí mismo, se piensa y se expresa por medio de la cultura y el arte, ya oralmente, plásticamente o por escrito.

No obstante, el mundo se sustenta en sus propios registros históricos, aunque no coincidan con una realidad natural, porque como ya se explicó están registrados en su espacio y su tiempo sobre la base de una realidad cultural, donde si bien es cierto que se registran algunas constantes siempre habrá algunas variables que se le escaparon al que registró el fenómeno.

La ciencia, pues avanza poco a poco, como le entra el agua al coco o sea por aproximaciones sucesivas y se va afirmando porque el científico revisa lo anterior, lo contrasta con la realidad presente y luego lo trata de proyectar hacia el futuro.

Todo dentro de una dialéctica de tesis y antitesis que generan las estrategias para que sobrevivan los sistemas socioculturales.

La Biología Cultural y el Cuidado del Medio Ambiente

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